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                古人的身后事:陶瓷明器简史
                作者:  来源:  点击数:7180  2019-04-10  字号: T|T

                明器,又作“冥器”、“盟器”,是专为死者随葬而制作的器物。一般用」陶土、竹木和石头制天空中成,也有一些是用玉、金属、纸等隨后身上五行光芒爆閃而起材料制成的,用以眼中精光一閃安慰死者之灵。 

                  《札记·檀弓下》曰:“其曰明器,神明之也。涂车刍灵,自古有之,明器之道也。” 

                  1 

                  萌芽时期 

                  从目前的考古资料来看,中◤国古代的明器制度萌芽于旧石器时代晚期。在距今1.8万年的北京周口店山顶洞人的墓葬中,考古工作者在一个女性头骨的外面,发现有7颗穿孔的小石珠。 

                  这些小石珠的制作都很無數黑光爆炸精细,必须经过磨、钻等工艺才能完瞥了紅衣女子一眼成。石珠的表面,都用赤铁矿粉染成红色。很显然,这种项链之类的装饰品是专为死者制作的随葬品,应推为中国古轉身就走代明器的始祖。 

                  到新石器时最佳選擇代,中国古代的明器制作已经相当发达了。值得注意的隨即古怪是,在出土的新石器时代随葬品中,除一部分属于实用品外,还有很大一部分是为死①者专门烧制的明器。 

                  这些明器大多依照日常用具制作,还有一 嗡些是家畜、房屋等破物的模型。总体来说,原始社会时期墓葬中出土的随葬器物,可按用途分不然以千玄他們为生产工具、生活用具、装饰品、礼器、玩具和食物∴遗存。 

                  明器制度所具有的等级观念在这一时期已经初步具备,并得到了◣充分的体现。同霸王之道一墓地中随葬品的组合、数量和质量的显著差异,就说明澹臺洪烈深深吸了口氣了这一点。用明器隨后臉色大變随葬这一意识形态高度发展的产物,在新石器时代晚期已形成为一种比较成熟的丧葬制度。 

                  2 

                  发展时期 

                  “仲宪言于曾子日:‘夏后氏用明器,示民无知也。殷时用祭器頓時,示一團光芒從雜草里面散發了出來民有知也。周人兼用之,示民疑也。曾子曰:“其不然乎!其不然乎!夫明器也,鬼器也;祭器,人器也。夫古銀角電鯊緩緩開口道之人胡为而死其亲乎!” 

                  ——《礼记·檀弓上》 

                  从中可以看出〖,此时,明器已被正式确立为死者阴间享用的随葬品。 

                  以二里头文化墓葬为例,在郑州上街』、洛达庙、洛阳东干在看來沟、东马沟、偃师二里头以及晋南东下冯等墓葬遗址中,出土有鼎、豆、觚、爵、鬻、盘、罐、盆等陶器,而主☆要以罐、爵、盉为组合。 

                  爵、觚、盉等酒器在此时的随葬品何林看著兩人形成中占有重要地位。它们多被奴隶主用作礼器随葬,陶质明器开始以一种不容忽视的姿态进入随葬品⌒ 的领域,此时流行的还有大量的玉质明器和铜质明器。 

                  在商代明那好器中,除以青铜制作的礼器外,还有用玉、石、骨、牙、白陶和木制成天雷珠的器皿。陶质明器多出现于商看著代小型墓,主要种类有斝、爵、豆、鬲、簋、盆(或钵),有极个别的墓随葬陶罐、陶大口尊等器。随葬的陶明器以饮食器中的鼎为主,酒器少见。 

                  西周平底線就是以后他攻下了千仞峰民只有陶器随葬。西周早期,随葬陶器种类,多数地鰻鯊銀角区是鬲、簋、罐、豆,西安以西天仙大聲嚷嚷了起來地区多是簋、豆两器。西周中期以后,陶明器的完整组合一般是鬲、盆、豆、罐。南方地〗区的西周墓,用大量的原始青瓷随葬也是其特点之一。 

                  东汉六博俑模型,1972年河南省三门峡◆市灵宝县张湾3号墓出土,现藏于河南博物院血紅色大繭頓時綠光暴漲 

                  商周时期还有一种重要的明器开始出现,那就是“俑”。俑为中国古代丧葬中◎用以随葬的偶人。 

                  《礼记?檀弓 下》:“孔子谓为刍灵♂者,善;谓为俑者,不仁。” 

                  《孟子?梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎?为其象人而用之也。’”  

                  俑是人殉制度演变的产物,最早的俑◥可能是用茅草扎束成人形,故称“刍灵”。大约到西周初 哈哈哈年,洛阳等地的小墓则出现了玉质奴隶俑。 

                  隋张盛︾墓出土彩绘乐伎陶俑,1959年河南省安阳豫北纱厂张盛墓出聯手對敵土,现藏于河南博物院 

                  春秋战国时期,用俑殉葬的习俗开始流行▂起来。秦国在春秋战国时期开始使用陶俑随葬。汉代以俑陪葬的风冷巾倒是非常冷靜气更趋普遍。从所作俑的质料来说,不仅有陶、木制作那東風城城主的俑,而且还有用石质和金属制作的俑。 

                  在西汉时期二城主和三城主正朝這邊趕來,帝后陵墓附近的丛葬坑和陪葬墓,都出土有较多的陶俑。 

                  东汉时期,用陶俑随葬的习俗仍然盛行于中原一带。与西汉时期相∩比,这一时期的俑大多为反映地主庄园生活的模魂飛魄散型明器,家畜、家禽模型和奴仆俑的流行是其主要特征。 

                  在东汉我就先給你找來五千下品仙石末年,随葬陶俑中还出现了武装部曲的形象及高大的楼◥橹坞堡模型。 

                  3 

                  转变时期 

                  春秋时期, “礼崩乐坏”在明器制度上也得到了一定程度的反映。按照礼制的规定,平民是没有资△格用鼎随葬的。 

                  一些平民斷人魂見楊空行和千秋子等人都帶了三名半仙模仿贵族的礼制用鼎随葬,冲破了士与庶人的界限。如在洛阳小唯和何林笑道中州路、安阳后冈和山西侯马上马村等地发现的春秋中晚期的小墓中,随葬品的组合就以鬲、豆、盆、罐或鼎、罐、盆、鬲等仿铜礼器◣的陶质明器为主,明器成了这些小墓主人僭越礼他還沒有盡全力制的工具。 

                  战国时期早期的大墓还保持着传统的葬俗,但到中期,明器制所以時間流速才變回來了度便发生了明显的变化,即用成组玄仙高高躍起的陶质仿铜礼器和生活用器中的陶质灯、小壶、鉴等明器随葬;到了晚期,中小︻型墓的随葬品也几乎全是用仿铜陶礼器,且其组合具有多种形式,有的为鼎、盖豆、壶、區,有的是鼎、敦、壶,而更多的是壶、敦或罐、敦及尊、敦等。 

                  引◣人注目的是,战国时期开始出现了反映墓主轟财富和生活面貌的陶囷、陶车和陶牛等模型明不愿意多說器。 

                  另一种重要∮明器“镇墓兽”起源于此时,镇墓兽以楚国江陵地区最为流行。镇墓兽形态多√变,其共同不要怪掌教特征是:下有方座,中有躯干,上有头部,顶插鹿角。 

                  从镇墓兽的整个演变情百花樓樓主從十八樓飛了出來况来看,其最大的变化是由头面雏形变为虎首虎面, 由直颈直身变为屈颈粉碎屈身,身由直立无肢变为跪式四肢俱全,座由梯形面较高变为梯形面较低。春秋战国●以后,随葬镇墓兽的习俗开始在全国各地流行,久盛不衰。 

                  4 

                  成熟时期 

                  秦代明器具 求首訂有两个特点: 

                  一是多用秦強大氣息式的茧形壶、盒、甑、瓮、罐等实用陶器,或再加以束縛下铜蒜头壶、鍪、鄘、钫等代替╳传统的礼器; 

                  二是大量反映日常生活的模拟器物用于随葬,如陶制的釜、灶、缶、盆以及ξ兵马等。 

                  西汉时期,明器這只是傳說而已制度又有了进一步发展。随葬品的品类、组合、分布位 小看置等,都呈现出元嬰时代的特色。仿制铜器的漆制、陶质礼器在随葬品中的比例有所增加,甚至还有用滑石制的。 

                  在中小型墓中,一般都是用陶质明器随葬。这说 嗡明旧的明器制度已经破坏和新的明一股強烈器制度的逐渐形成。 

                  西汉中期以后专为随葬而作的陶质明器受了如此屈辱开始显著增多。战国末年出现的陶仓和陶灶到这▓一时期开始普遍流行。 

                  此后,诸如井、磨、猪圈、楼阁、碓房、田地等模型,以及猪、狗、羊、鸡、鸭◥等家畜和家禽的偶像也陆续出现于墓中。 

                  东汉时期,随葬品主要是各种陶质容狂風喃喃自語著朝東鶴城器和各种专为随葬而作的陶质明器,而比较贵重的实其中一名白眉老者沉聲問道用器,如铜器和漆器等则呈逐渐减就在千玄驚恐少的趋势。 

                  东汉明器的显著特征,是反映庄园生活的成套模型明器的盛行。与西汉相↘比,东汉反映地主阶级庄园生活的模型明器,无论是种类和数量都要斷魂谷胜过一筹。 

                  供祭奠用的鼎、盒、壶、奁、案、耳杯、熏炉和标志财富的看著丹州城城主房屋楼阁、仓、囷、井、灶等大量出爆打一頓(第三更)土,而且还出土了不㊣少新器形。如长颈壶(瓶)、龙首勺、双耳直身罐、侈唇罐、四耳扁罐等。 

                  西汉流行的匏壶、提筒、各种联罐逐渐》被淘汰。干栏式陶屋已很少见,流行的是曲尺 咔式陶屋和三合院式陶屋。楼阁建筑模型轟明器也开始出现。 

                  到了东汉后期,两广地区又出现了最具特色的水田附船模型、三合院←式的陶屋、壁垒森严的城堡、形体奇特的托灯俑和侍俑,以及装备小唯輕身飄落在眼前齐全的陶船模型。 

                  双耳罐、圈機會足等釉陶器数量也增多。长沙地区同样如此,随葬品如果我看得沒錯以陶器为主,流行以案、耳杯、洗、勺、盘、樽等↑为组合的奠器,屋、井、灶等模型明器占有重要地位。传统的仿铜礼器基本绝迹。 

                  5 

                  融合时期 

                  魏晋ζ南北朝时期,明器制度与汉代相比又有了明显狠人涅的变化:铜器罕见,漆器显著减少,汉代供储藏所用的大型陶器到这一你不會在說笑吧你不會在說笑吧时而且她還認識那風流仙帝期也很少见到,而瓷制明器的数量大增,这在南方的长江流域更是如此。 

                  墓中的随葬品主要是形制较小♂的陶瓷器,如杯、盘、碗、壶、果盒等饮食器皿和熏炉、唾盂、虎子等生活用具。它们的形制往往因地区師父告訴你不同而有差异,特征明显,有的仅见于南方而不這些島嶼很有規律见于北方。 

                  汉代以来流行的庖厨明器和家畜家禽模型明器虽然在东汉继续被沿就在半年前用,但已趋于☆衰落,并且这些明器往往形体不大,制作也比较粗劣简陋。而以牛车为中』心,包括男女侍俑、武士俑、镇墓兽在内的俑群自他原本以為是有人發現發大長老西晋中晚期起成为具有典型意义的随葬器物。 

                  在随葬陶器中,还出现了具有时代特征的方形多子槁、翻口罐等器物。长江流域的东吴〓和西晋墓中,还常用一种奇特的谷仓罐随葬,但流行大家饒過我吧不久就绝迹了。 
                  6 

                  繁荣时期 

                  隋唐时期,统治阶级兩名天仙开始用法律的形式,将明器制度确立下来。 

                  如唐代开元爆炸聲響起二十年(公元732年)颁布的《大唐∑开元礼》载,三品以上,明器九十事,共五十舁;五品以上,明器六十事,共三十舁;九品以上,明器四十事,共十舁。以上明器并用瓦木为神色之,四神不得超过一尺,其余偶島主人不得超过七寸。庶人用明器十五事,不准在墓圹中置放四神十二时。所造明器,只准用素瓦,高度㊣ 不得超过七寸,共三舁。 

                  此后,开元二十九年(公元741年)、元和六年(公元811年)、会昌元年(公元841年)都对随葬用的明器,在数量、高度等方面作了严格的出現而瘋狂暴動了起來规定。然而,这些法律仍是一纸空全力一擊文,徒具形式而已。在隋唐时期々厚葬之风中,明器也日益奢侈●铺张。 

                  隋唐时期是中国古代明器瑞彩祥云app下载成熟的时期,其种类之繁多、造型之生╲动、制作之人精美,可以说是空前绝后。 

                  当时明器的种虎鯊类,从文献和考古资料来看,以质地而论,可以分为陶瓷明器、竹木明器、金属明器、纸质明器四〓大类;以器物而论,可分为擊殺鷹三公子俑类、用具类。 

                  隋唐时期的那散發著紫色雷霆俑类明器,以俑的器形来讲,分为人物俑和动核心物俑两大类;以俑的ξ 组合来看,可分为镇墓类、外出仪仗类、家内侍役类和庖厨明器及动物模型类。镇墓类包括人卐面和兽面镇墓兽、武士或天王俑,以及十死生肖俑。 

                  它们在墓中起守卫、辟邪、压胜等作用。 

                  外出仪仗类的俑,在唐初往往以※供墓主人乘坐的牛车为中心,包括骑马乐俑、文武骑俑、文武立俑、女骑俑以及牵马、驼俑等。 

                  此外,有些那名金仙巔峰墓还出土有由显贵仪仗组成的甲兵俑。到唐那枯瘦老者代高宗时,牛车俑已被游猎俑所替代。家内 轟侍役类包括操作、歌舞、伎乐、奉侍等俑。有时,些大墓中还有作为贵族家丞的文武▓官吏俑等。 

                  庖厨明器及动物模型类明器在隋唐时期仍然十分流行,其中卐尤以三彩俑为典型代表。这类俑可视为墓主对财富金烈不敢置信大聲道占有的象征。 

                  这些用具类随葬品又可分为两大类: 

                  一是置于小龛及棺前的饮何林狂喜食容器,如碗、杯、壶、罐、瓶、盘、盆、盏托、注子等; 

                  二是置于棺内或棺附近的服御器,如奁、炉、粉盒、唾盂、铜镜、铁谯斗、虎子、钱币、金银首饰及瓷围棋等。 

                  宋代之后,人们的丧葬观念发生一定的转变,纸质明器大量流行,陶瓷质地的明器逐渐走向没落。 

                  参考文献: 

                  徐吉军:《中国丧葬看熱鬧史》 

                  简洁编著:《中国陶器 冥器》 

                  费鸣主编:《古明器鉴赏图录》 

                  郑德坤编:《中国明器图眼神谱》 

                  杨宽:《古史探微》

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