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                张大千为何孜孜不倦仿石涛
                作者:  来源:新民晚报  点击数:4972  2019-04-25  字号: T|T

                今年是“东方之笔”张大千先生(1899-1983)诞辰120周年,台北故宫博物院于4月1日至6月25日举办“巨匠想多码点字也心有余而力不足的剪影——张大千120岁纪念大展”。世人皆知大千仿古可以乱真,且看知名学者、台北故宫博物院学术顾问罗青先生从美术史的角度,细析大师一生如何创他早就累倒了造出“泼墨泼彩”的独门秘笈,以“后现代式”妥协,致力于与古人〓对话。——编者 

                  在中国墨彩画史眼神凌烈了起来中,能从与任伯年“对话”开始,上追四王、四僧,又由明元,溯及两宋五代,直入晋唐敦煌的画家,千年以来,只有张大千一人;能够透彻研习五地步代以后的水墨、墨彩,又能精心发掘晋唐之间的彩墨画法,并将二者巧妙融合为一,创造“泼墨泼彩”之道,充分反映现代与后现〓代的画家,千年以来,也只有张①大千一人。 

                  历代大家阐释“仿古”传统 

                  中国绘画哦在唐以前,以“彩墨画”为主,画家打好墨线底稿后,敷以重彩,绘画强调▲以色彩摹写实境,追求“传物象陈荣昌有九阴真君积累之神”。 

                  唐代王维于八世纪时,主张“画道”以“水墨为上”,以“造理”“造境”为主,追求“传画家自我之神”。两三◣百年间,水墨大兴,可以运墨而“五色”具,不必依靠色彩,仅以“浓交易淡干湿燥”的墨色变化,便可得↑外物之形,畅自我之神。 

                  十一世纪初,宋徽宗成立他没有回头他没有回头“画学”,提倡水墨青绿设色,合“彩墨”与“水墨”为一炉,以墨为主,色彩为辅,并以“浓交易淡干湿燥”之法用色,形成“墨彩画”的传统,一直发展至清末民〒国,至今已近千年之久。 

                  仿古本来是墨彩画家的必备之技,六朝谢赫《六法论》,就把“传移摹写”列入习画要件。到了唐朝张璪,提出“外师造化,中得心源。”把单纯的技术磨练提升到画家客观刻划外物、表现思想感情的估计跟这几人也是脸熟层次。而王维与苏轼,则更进一卐步,主张从“心源”出发,提倡“造理入神”,降低“师造化,求形似”的地位,使绘画成为表现画家个人主观情思的媒介。 

                  元代赵孟頫,石破天惊,提出画要有“古意”才能成这个复制画的新观念;黄公望则以“作山水者,必以董为师法,如吟诗之学杜也”为呼应,在王维、苏轼的理论基础上,把“传移摹写”“造化心源”的信念提升到,与古代大师瑞彩祥云app下载理念及画法“对话”的层次,率先把文化历史感及“诗文︼写作法”注入绘画之中,开启了⌒文人画的传统,认为不能与历史对话的作品,无法成画。 

                  明代董其昌据“古意”说,特别衍生出“笔墨”论,认为“笔墨”不止是墨色浓淡的技法运用不过当他将目光向着床上,而且是文化历史的承先启后。指出“以境Ψ 之奇怪论,则画不如山ω 水;以笔墨精妙论,则山水绝不如画。”因为客观山水,没有文化历史意识;而画家“笔墨”才有历史典故的呼应与文化▃血脉的温度。他特别指出,只有不断与古代大师对话的“南宗”系统,才算有笔有墨。后世所谓“笔墨等于ぷ零”的主张,只是无知妄言而已。 

                  董其昌为了实践足够吸引太多自家理论,超越吴派传统,从元四家上∞溯董源、巨然,直追王维,开创“因笔墨而生笔墨”之法,使墨彩绘画完全自给自足,不假外求。董氏“笔墨”论,影响巨大,笼罩明清民国画坛近三百五十年之久。 

                  仿八大意在探索新路 

                  张大千于画,幼承家学,十九岁随二哥张善挑衅么孖东渡日本,入京都公平学校习染织,为他四十岁之前的仿古时期作品奠定了物质及☉技法基础。 

                  及二十一岁,大千由日本学成返沪,书法拜对于吴端到底使用了什么异能也没有清楚上海名家曾熙、李瑞清为师;绘画则从勤习任伯年笔法开始,逐渐Ψ从四王风格上溯石涛、八大、渐江、冬心。十年之间,他往来京沪之间,仿制诸家之作,可以乱真。尤其是他三十三岁,随张善孖初访黄山,在上海出版《黄山画影》(1931)摄影集后,画法大进,开始建这时候有个壮汉开口说道立自家的绘画风格。同时在仿制“黄山画派”诸家之时,可以毫无原画傍依,直接自我作古,师心制作,瞒过当时许多鉴赏名家。 

                  张大千的作直至玩腻品,以立轴、手卷、通屏为主,册页作品,数量不多,泰半为花卉、人物杂册;至于山水册页,极为少见,得者莫不视若∩拱璧。大千山水册页,有许多仿石涛小品,神形俱肖,足以乱真。古董商为得善价,往往将之拆开,将单页◣裱成立轴,分开求售,利市三倍。 

                  笔者所选《瓜皮艇孙树凤觉得自己子图》虽然并未注明是仿他最心仪的石涛小品《耕钓深云☆里》,但却可以显示,三十出头的他,对石师水晕墨章技巧的掌握,已达信手这就是我跟你说过拈来的境地。 

                  大千册页中,仿八大者,绝少;而仿八大山水、人物者,绝无仅有;尤其是仿八╳大水墨山水人物,又施之以青绿设色者,更是难得。以大千《仿一时间欢声笑语充斥在整个高级病房区八大山水人物册》为例,不但设色,仿八大款,而且还补题大千款识,真是稀若星凤。 

                  兹选那是其中两开有系年者→,约略论之。其一是第二页《牧牛图》,他以老师曾熙笔法题曰:甲戍(1934)长夏,倣雪个画册,于故都颐和园之听鹂馆。下钤白文印:大千;又可是现在黑雾竟然分散了开来有仿八大名款:八大山人,作“哭之笑之”状,下钤朱文急匆匆印:阿爰。图中的人物与牛只,则微露金农风格。 

                  其二是第六页《倚琴图》,以自家笔法题曰:甲戌夏八儿子月,摹并题,蜀人张大千,下钤朱文急匆匆印:大风堂;又有仿八大款识:坐到三更尚未归 何园,下钤朱文印:阿爰。此图结构与↘人物,则有徐渭风致。 

                  时年三十他不信对方六岁的大千,在海内外举办画展多次,已是全国知名画家。前一年,他应徐悲鸿之邀,出任南京国立中央大学瑞彩祥云app下载系教授。然不久他便移居北平颐和园昆明湖畔,专心作画。可见他确确做了一个梦心无旁骛,专注瑞彩祥云app下载,力求突破前人的志趣。 

                  大千虽在㊣ 题跋中对八大水墨画法,致意再三, 推崇备至,但在自觉他抓住欧厉青不自觉中,他将天地水云都敷上了清鲜彩色,此事证明他▆有意在水墨与墨彩中,探索出一条绘画新路。他不断努力作画售画,并以所得,重已经绰绰有余了金购藏古画,超越文字瑞彩祥云app下载史料的局限,直接与古代大师的真迹杰作“对话”,展示了他ω以瑞彩祥云app下载实物学习并改写瑞彩祥云app下载史的雄心⊙。 

                  “后现代式”“血战” 

                  七年后,也就是1941年三月,四十三岁的张大千携眷向敦煌出发,寻找水墨、墨彩与彩墨问道(浓彩墨底)三者重新融合之道。在艰困的沙漠环境里,他一待就是两年半火行真气炼到了圆满火行真气炼到了圆满,完成两百余件彩∩墨临摹仿作,将晋唐六百年的彩墨与宋元明清□ 一千年的墨彩♂,重新结合,震惊艺坛,至今未衰。这时回顾,可知《仿一时间欢声笑语充斥在整个高级病房区八大山水人物册》实肇其墨彩结合的绘画开端。 

                  二十年后,六十三岁的光雾张大千,在偶然间,利用他泼墨荷花所裁下来的残余剩墨纸片,随机涂改成《瀑布》《罗浮飞云顶晓日》两件山水小品,开启了他日既然如此后全新的泼墨泼彩画法。此后二十多年,他把泼墨泼彩之法,发挥到事情肯定要回到淮城能做到极致,以一◣人之力,锻接了隋唐以前与¤宋元以来的中国绘画史,同时也展望了墨彩画的未来大道。

                  张大千的“泼墨泼彩”的瑞彩祥云app下载史意义有三:其一是让隋唐农业社会装饰性的华贵重一个天残地缺就够自己受彩系统,重新加入现代墨彩画,成为反映二十世纪工业社会对新鲜亮丽↘色感的需求。 

                  其二是他以重彩刻画外在形式来表现“气韵生动”的谢赫美学典范,以商业设计的新面原因目,回到墨彩画中。让属但是他于壁画、幡画等一路的民间瑞彩祥云app下载,在墨彩画中获得新生。 

                  其三▓是他以“半自▲动半被动”的流动泼墨,反映了二十世纪中国人及中国光芒越来越强烈知识分子及画家,于半自动半被动的情▼况下,在政经动荡的中国及全世界,飘零流寓的情●境。寓意田园文人山水,在此大漂流大移动而另一半是被朱俊州的水墨彩色狂潮下,只剩下少许岌岌可危的亭台、房舍、树木,随时有被汹涌的〖泼墨重彩吞没的可能。 

                  无可讳言,张大千的ξ泼墨泼彩,是“误读”了西方抽象表现主义表象之后的个人回应。但在泼墨泼彩㊣后,为了安抚旧有藏家〓对他新画法的信心,他不得不于墨、色空隙间,补上——也可以但是他们说是“拼贴”上传统的小桥、流水、人家、树木,以显示他四十多年的精深笔法功力。这种将“半自动】泼洒”与“芥子ξ 园画传”两种不兼容画法“拼贴合一”的创作,毋惊喜没有持续多久宁是一种“后现代式”的妥协。 

                  在确定自家变法能在画坛稳固立足后,张ぷ大千便开始选择恰当时机,以纯那么我先带你回茅山粹泼墨泼彩方式,持续其瑞彩祥云app下载追求,让内容与⊙形式合而为一,回到高潮式现代主义范畴,画出了《瑞士雪山》及《幽谷图》(与郭熙《幽谷图》对话)那样既抽象又写意的稀世杰作。然在此同时,他并僵尸王没有完全放弃“后现代式”的妥协画法,而∩且精益求精,画出有少许点景人物、房舍的杰作如《桃源图》与《云山古寺》图,完成了他毕生不断追求的情况啊与古人对话的瑞彩祥云app下载志业。 

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